domingo, 5 de marzo de 2017

Una forma de definir la filosofía

La filosofía no es una ciencia porque no es algo exacto, no se llega a un resultado determinado, sino que una gran variedad de “resultados”. Pero estos resultados no son establecidos como completamente verdaderos pues, como la filosofía no es una ciencia, no hay algo establecido o verídico sobre el cual se pueda comparar estos “resultados” y decir si son ciertos o no. Digo que no hay nada establecido porque siempre se estarán creando nuevas “teorías” o pensamientos sobre muchos temas, y estos nuevos pensamientos puede que contradigan o aseguren estudios anteriores. En otras palabras, la filosofía no tiene una conclusión. Porque la forma de pensamiento siempre cambia con el tiempo, pues el mundo que nos rodea también cambia y al cambiar hay nuevas formas de verlo.
Tal vez sólo pueda determinarse desde ella misma y como ella misma. No es comparable con nada. Entonces, la filosofía es algo independiente, último. Solo puede definirse dentro de sí misma y no se le puede comparar con alguna otra cosa, pues al tratar de definirla a partir de algo más no se lograría entender su verdadera forma de ser ni su función.  
Ya que la filosofía sólo se puede definir desde ella misma nos podemos dar cuenta que la filosofía es sólo cuando filosofamos. Filosofía es filosofar. Es decir que sólo podemos entender la filosofía cuando la “practicamos”, cuando estamos sumergidos en ella. Un poeta llamado Novalis dijo: “La filosofía es en realidad nostalgia, un impulso de estar en todas partes en casa”. Para poder comprender esta frase, y así poder comprender un poco lo que es la filosofía, hay que entender que la nostalgia es la añoranza del hogar y el hogar es ese lugar que se nos hace tan familiar y nos sentimos cómodos y seguros al estar ahí.
Al decir que la filosofía es la nostalgia de estar en casa en todo lugar se refiere a “ser siempre y sobre todo en un conjunto”[1].  Este “en un conjunto” se le llama “mundo”. El “ser siempre” es ese estar siempre en el hogar, en esa familiaridad y seguridad. Entonces la filosofía sería ese impulso (nostalgia) de que todo el mundo nos sea familiar como en el hogar, que el mundo se vuelva mi “hogar”. Pero siempre estamos en ese camino hacia la familiaridad con el mundo y la filosofía es, como nostalgia, el impulso que nos hace desear o añorar esa familiaridad. Es eso que nos hace dar cuenta que el mundo nos es extraño y hace que nos preguntemos sobre ese mundo que no conocemos. Pero al darnos cuenta de que no lo conocemos queremos hacerlo para sentirnos cómodos en ese mundo.

Sofía Gonzalez Paiz
Carné: 1115116



[1]Heidegger, M. Los conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo, finitud, soledad, trad. A. Ciria; Madrid: Alianza, 2007 (p. 28).

2 comentarios:

  1. “La filosofía sería ese impulso (nostalgia) de que todo el mundo nos sea familiar como en el hogar…” En lo personal no me encuentro de acuerdo con la cita anterior, debido a que a mi parecer la filosofía y esa nostalgia reconocer al mundo como un hogar, de la forma en la que es planteada por Novalis, no son lo mismo. Considero que la nostalgia podría tomarse como la fuerza motora que impulsa al hombre a querer familiarizarse con el mundo que le rodea, por lo que podría decirse que esta nostalgia finalmente es la causa por la que existe la filosofía. No existiría filosofía si el individuo se encontrara familiarizado con su realidad. La filosofía es para el ser humano una forma de acercarse y comprender de alguna manera, pues maneras existen muchas, a las sustancias materiales e inmateriales que componen su realidad. Con lo que sí estoy de acuerdo es en decir que la filosofía se define a sí misma. Solo existe filosofía cuando se está filosofando, pues esta es más que una, o muchas, formas de pensar. Es por eso que la filosofía no puede ser considerada como una ciencia. La filosofía estudia el todo, pero siempre enfocándose en algo concreto, pues no como ya se ha visto el ser de las cosas se da como algo determinado.

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    1. Cuando afirmás que "no existiría filosofía si el individuo se encontrara familiarizado con su realidad", me parece que expresás lo mismo que Novalis-Heidegger: que hay algo incómodo, inhóspito, no familiar en el mundo, y ese algo mueve al ser humano a pensar y anima este pensamiento...

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