Suena casi a cliché, pero ¿qué
es lo que está tratando de dejar en claro Aristóteles? Considero tomar que se
deben tomar en cuenta tres aclaraciones: primero que las muchas maneras no se
rigen por categorías rígidas como las ciencias actuales. Segundo que las
múltiples y diferentes maneras no son infinitas. Tercero que todas las maneras
tienden hacia la esencia, es decir no se aíslan una de la otra, muchas veces se
relacionan y se entrelazan.
Al reconocer que la ciencia
que conocemos hoy no es la que rodeaba a Aristóteles, comprendemos que no existe en esta perspectiva un sesgo que
deslegitimice la variedad de probabilidades en las que puede presentarse e
intentar comprenderse el ser. Desde la perspectiva aristotélica, el llegar a
las cosas mismas no es cuestión de un método absoluto, puesto que se reconoce
la variabilidad que el ser presenta. Bajo esta perspectiva se admite una
variedad menos rígida que permite reconocer el ser desde diferentes entes, por
lo que el ser en cuanto tal no se aleja abismalmente de la comprensión como un
universal, ni se reduce a las particularidades que es demasiado inaccesible su
sustancia.
Por otro lado, debemos
identificar que lo que interesa a la metafísica no son las variables del ser,
sino el ser en cuanto tal. Es la cualidad de ser, la que intriga y motiva a los
pensadores a tratar de buscar una forma de comprender esta relación que reúne a
todo lo que es. El ser en sí es lo que se trata de descubrir y esta sustancia
que nos proponemos encontrar nos lleva a encaminarnos a muchas rutas. Estas
rutas (categorías) que se pueden utilizar para el recorrido van desde las
especificidades del individuo hasta las generalidades que nos llevan a la
esencia. Sin embargo, las esencias se nos oscureces muchas veces porque
solicitamos y de cierta forma demandamos un “único orden lógico”. Si bien es
cierto que el recorrido hacia el ser no es único también debemos aclarar que no
es infinito. La búsqueda de la esencia del ser nos remite a su principal forma:
sustancia. Esta búsqueda nos orienta hacia donde todo tiende.
El ser sí es
una unidad, que existe y que se manifiesta, que es causa y que es pensamiento.
El ser se expresa de tantas formas que hallar la individualidad de su esencia
se ha hecho una tarea casi imposible. Sin embargo se hace posible si vemos más
allá del individuo y buscamos en la especie/género su esencia. Las múltiples
formas del ser tienden a un punto en común, tienden a la esencia. Encontrar las
esencias es la tarea que nos ocupa, es la que nos ayuda a revelar a un ser y
que a mayor escala logrará ayudarnos a encontrarle explicación al ser en cuanto
tal.
Si todas las
cosas que existen son, el ser de todas estas cosas no se resume a únicamente
las categorías que identifican de lo que está compuesto el ser. La Filosofía Primera,
es para el ser, un canal por el cual se pueden transmitir nociones que nos
encaminan hacia el ser en cuanto tal. Este canal tiene muchas rutas por las que
se puede recorrer el camino, estas rutas se entrelazan y se relacionan pero no
son infinitas. Unas rutas no son más correctas que otras, las rutas van hacia
un mismo lugar, de la misma forma las categorías no son unas más correctas que
otras, todas tienden hacia la esencia.
Lo que más me llama la atención de tu texto y con lo que estoy de acuerdo es que, a pesar de que siempre se dice que el Ser se dice de muchas maneras y también se puede entender de muchas maneras, estas formas del Ser no son infinitas y muchas veces se relacionan. A pesar de que el Ser tienen muchas variantes, la metafísica sólo se concentra en entender al Ser en general, al Ser en sí. Es cierto que existen distintas posibilidades de poder llamara y entender al Ser, esto no se puede negar, pero la metafísica sólo busca la “forma general” del Ser. El camino para llegar a este Ser general tiene muchas variaciones y desviaciones, lo cual hace muy difícil y casi imposible lograr esta tarea. Pero justo cómo explicas en tu texto, son muchas, pero no son infinitas. Eso es lo que Aristóteles quería dar a entender en su propio texto. Se puede llegar al Ser desde distintas rutas o explicando desde diferentes categorías (él mismo trata de explicar una de las formas en que se entiende al Ser: la sustancia), pero se debe entender que no existe un número ilimitado de categorías, sino el Ser no tendría sentido, no tendría una esencia. Al fijar esta finitud de formas del Ser, se puede decir que este tiene una esencia y que es posible llegar a esta, pues no sería sólo un término o una idea ambigua que n tienen una “forma general” o que no existe un Ser en sí.
ResponderBorrarTodas las formas que existen para lograr entender al Ser son muchas y todas son igual de válidas, pues todas tienen el mismo objetivo: explicar al Ser y su esencia. Por esto podemos decir que son igual de correctas y están relacionadas, pues a pesar de ser distintas, lo cual se debe a las múltiples formas de entender al Ser, todas tratan de llegar a ese Ser en general a partir de una de las formas en que este puede ser interpretado.
Sofía Gonzalez Paiz
Carné: 1115116
¿No creés que es algo exagerado afirmar que todas las maneras de entender al ser "son igual de válidas"? Sobre todo por la razón que das: que se intentan explicar al ser. Es decir, valen igual por la intención...
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