Filosofía es filosofar

En las consideraciones preliminares de su texto “Los conceptos fundamentales de la metafísica, Heidegger valora como la doctrina central de la filosofía a la metafísica. Quizás debido al carácter general y universal que caracteriza a esta llamada “ciencia”. Sin embargo, conforme avanzamos en el texto, empezamos a cuestionarnos acerca de qué tanto tiene de ciencia la filosofía. Esto se debe principalmente a que no puede dársele un valor cien por ciento objetivo al pensamiento filosófico. Heidegger (2007) concluye que la filosofía no puede catalogarse como ciencia, doctrina, arte o religión.  Es entonces que surge la pregunta que da origen a este texto ¿Qué es filosofía?

Responder a esta pregunta no es una tarea sencilla. No solo por el hecho de tener que dar una definición, lo cual significa limitar, indicar donde comienza y termina algo. La complejidad de esto recae en que, para dar un significado de filosofía, debemos primero responder qué es ser. Es aquí en donde entra la metafísica, pues el Ser es su objeto central de estudio. El problema que surge con esto es que al ser no se le puede concebir de una sola manera. Para poder hablar del Ser es necesario que se presente de alguna manera específica. A esta manera Heidegger la denominará “Ente”, aquello que no es Ser, pero que sin este el Ser no puede comprenderse. Otra duda surge de este punto ¿de qué manera podemos acercarnos al Ser a través del Ente?

Mata y Heidegger proponen a la fenomenología como el método para enfrentarnos cara a cara al Ser. El Ser define al hombre. Es, tomando como inspiración a San Pablo, donde vivimos, nos movemos y existimos. (Mata, 1985, p. 8) Es por eso que el método fenomenológico, al darse a través de la existencia, la mejor forma de comprender el Ser. Me pregunto ahora ¿de dónde nace la experiencia? ¿Cómo conocemos?

Quizás puede responderse a estas nuevas preguntas con ayuda de Mata (1985), pues como él indica el saber es connatural al hombre, al igual que su insatisfacción por lo que sabe y lo que le falta por conocer. Heidegger menciona algo parecido al citar a Novalis, en un intento de definir la filosofía. “La filosofía es en realidad nostalgia, un impulso de estar en todas partes en casa” (2007, p. 28) Esta necesidad de estar “en todas partes” es la misma necesidad que menciona Mata. El querer conocer es algo intrínseco al hombre. Este siempre se preguntará acerca de si mismo, de lo que le rodea y de lo que desconoces.

A partir de lo dicho hasta el momento es que respondo a mi primera pregunta ¿qué es filosofía? Filosofía es el resultado del querer saber del hombre. La filosofía es algo propio del individuo. Algo que va más allá de cualquier pre-concepto o conocimiento que pueda tenerse, es algo casi instintivo. Tomando prestadas las palabras de Heidegger (2007, p. 27): filosofía es filosofar. Con esto tal vez caigo de manera accidental en la limitación que trae el querer encontrar la definición de algo. Puede que la filosofía sea mucho más que la concepción que presento, pero en ningún momento es mi intención el afirmar una verdad o significación definitiva de lo que es filosofía.

Referencias

Heidegger, M. (2007) “Consideración preliminar.” En Los conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo, finitud, soledad. Madrid: Alianza. (pp. 23-84)

Mata, J. (1985). “La metafísica, periplo del ser”. Guatemala: USAC.