Tercer texto Paulina

SOBRE PARMENIDES…

En esta ocasión, desarrollare mi texto sobre mi lectura del poema de Parménides “Sobre la naturaleza”. En la primera parte del texto, es una introducción en la que Parménides narra la historia donde las hijas del sol y la diosa de la verdad, viajan en un carruaje tirado por veloces yeguas. La Diosa de la verdad muestra tres caminos distintos. De esta primera parte podemos resaltar como la verdad se presenta como una puerta que se abre. La Diosa de la verdad explica como el camino que eligió, no es un camino para todos los hombres sino, que requiere de vocación al elegir el camino de la ley y la verdad. Esa sección me pareció bastante inspiradora.

 En el texto se ve como Parménides se dirige a un alumno suyo y como le explica la esencia de su filosofía. El maestro le dice al alumno que hay dos vías de investigación, una que es la verdadera, es la del ser y la segunda la del no-ser es totalmente impracticable. Esto lo realiza basándose en la historia anterior.

Para Parménides el pensar y el ser son lo mismo pues todo lo que se puede pensar es.

Sumado a esto, se hace clara alusión a la Filosofía de Heráclito, tachándose a este como “ignorante, bicéfalo, gente sin juicio”.

Así Parménides se dirige a su alumno diciéndole que se aparte de la vía de Heráclito y juzgue con la razón la que él propugna:

El ser es único, eterno, inmutable, ilimitado e inmóvil.

El ser no nace ni muere, pues si el ser nace, antes de nacer ¿Qué era? Pues si no era ser, del no-ser no puede aparecer el ser pues este no es ser, y si antes de nacer era no ha nacido pues ahora sigue siendo. De igual modo no puede morir, porque si muere ¿Qué es? Si es ser, ahora también es ser y, por tanto, no ha muerto y si es no-ser, ¡esto es imposible! porque lo que es ser no puede ser no-ser, por todo esto el ser no nace ni muere es eterno.

El ser es inmutable puesto que si es ser no puede ser no-ser, así que si el ser cambia deja de ser y si no es pasa a ser no-ser y como si se es ser no se puede ser no-ser el ser es inmutable, es decir, no puede cambiar o mutar.

En resumen, para Parménides el pensamiento tiene y ha de tener un objeto real. El ser puede ser pensado, pero no equivale a una idea sino es un ser (material). El ser se describe como una esfera, no tiene principio ni fin, está completo por todas partes; más allá de él no hay nada.