Podemos afirmar que todo es. El mismo lenguaje nos sirve como herramienta que evidencia que todo es, las conjugaciones verbales lo comprueba. Sin embargo existen muchas formas del ser y más aún existen muchos sentidos del ser, por lo tanto, al hacerse la pregunta sobre el ser es fácil caer en una categoría en movimiento. La verdad del ser, fluye y cambia, así como lo hace el ser que está siempre en contante cambio. Lo que se transforma de un ser a otro es lo que intentamos definir como ser y no su cualidad de ser.
Para contemplar al ser como verdad, se debe reconocer que la experiencia difiere para todos y así si como la verdad puede ser diferente para todos, el ser es diferente de ser a ser y al mismo tiempo la experiencia del ser es diferente para todos. Sin embargo deberíamos de ser capaces o de aspirar a encontrar una estructura general. Aunque se complique debido los contextos y prejuicios que vamos formando por la propia forma de vivir en el mundo y de ver el mundo. Por supuesto la multiplicidad y variedad de seres y formas de tratar de entender el ser, no debe desalentarnos y encasillarnos para creer que no podemos aproximarnos al ser. Aun a pesar del las diferentes sigue existiendo el ser que tanto nos ha costado explicar.
Concuerdo en el método fenomenológico para la aproximación de los seres, la descripción eidética y la reducción, como Gallo lo indicaba, nos acercan a la pluralidad de los seres y nos abren el horizonte de las formas intelectuales y las ideas que ilustran la actividad de la razón. Esta es tan solo una forma de acercarse al ser, pero no es la única. Como ya se ha mencionado los sentidos del ser son muchos y por lo tanto los caminos para llegar a este también son muchos.
Gallo dice que el ser se da como horizonte total del mundo: como ente inmortal sin origen, en el segundo capítulo Entre el ser y el Logos, Por un lado podemos decir que el ser, desde una concepción universal, no está limitado por el tiempo, espacio o materia, la necesaria experiencia sobre el ser si está limitada a tiempo, espacio y materia, el hombre mismo, quien experimenta esta experiencia está limitado a estos tres ejes. Por otro lado Gallo también explica que el ser posee una estructura dinámica guidada por la razón: el logos. Se afirma que es mediante esta razón, o palabra (logos) con lo que podemos aproximarnos al ser. La mayor problemática ante la pregunta del ser, es, a mi perecer, la forma en la que intentamos experimentarlo de formas particulares y así entenderlo. Lo que necesitamos es ser capaces de encontrar la estructura general a partir de todas esas experiencias particulares.
Gallo, A. (2014). Carácter de la Filosofía. Guatemala: URL.
Gallo, A. (2016). El Acontecer. Guatemala: URL.
Estoy de acuerdo con tu primera afirmación del ser, en la que afirmas que existen muchas formas del ser y muchos sentidos del ser. Esto se debe a, como mencionas más adelante, las diferentes formas que se le pueden dar al ser debido a las todas formas en las que se puede experimentar al ser. Esto también se debe a que el ser tiene tantos sentidos que las formas de llegar a este y tratar de entenderlo son muchas, por ejemplo, se puede llegar a entender al ser a través del lenguaje como una palabra, pero también a través de la fenomenología, como sugiere Gallo, como una experiencia.
ResponderBorrarAunque, me pregunto, ¿será posible lograr encontrar o formar una estructura general del ser? Pues, como yo lo entiendo, si solo se le tratará de entender al ser a través de uno sólo de los tantos métodos o formas que existen, solo estaríamos entendiendo una parte del ser desde una sola perspectiva. Creo que tienes razón al decir que para evitar este problema que trato de formular se debería tratar de encontrar un sentido general del ser lo cual sería, según entiendo, darle un sentido al ser que pueda ser entendido por todos de la misma manera, pero ¿cómo o con qué método sería esto posible?
Casi justo como la expresás ("encontrar un sentido general del ser") habla Heidegger de la pregunta por el sentido del ser. Obviamente es mucho más fácil nombrar la tarea que llevarla a cabo...
Borrar