Reflexión 1

Obra: “Carácter de la Filosofía” de Dr. Antonio Gallo

Capitulo Segundo “Entre el Ser y el Logos”

            En el segundo capítulo “Entre el Ser y el Logos” se nos muestra brevemente la labor de varios filósofos al formular la pregunta acerca del ser. El objeto de esto es mostrarle al lector una imagen de la evolución de la o las concepción(es) del ser, como se ha planteado la cuestión, que forma ha desarrollado, quienes, al criterio del autor, lo han manejado de una manera rigurosa. Sin embargo, no define o conceptualiza el “logos” de que habla en el titulo sino que este se da inexplícito en el capítulo hasta el último párrafo cuando se refiere a este como discurso o pensamiento. De tal manera que el lector queda libre de este, de lo que significa o el peso que tiene esa noción a lo largo de los puntos. Esta observación, junto con la explicación de las distintas maneras que se ha desarrollado la cuestión, da una sensación de vaguedad en el asunto. Tal vez una falta de consistencia por la ausencia de un logos fijo (una definición, una idea a la cual volver para tener una referencia) o la falta de claridad consecuencia de la relatividad con la que el término ser se expresó e distintas personas. Por “logos” podemos tomar los distintos razonamientos o razones que la obra menciona acerca del manejo del ser. Lo que queda diáfano hasta cierto punto es su aplicación. No sabemos con seguridad si son los razonamientos directamente del autor o los razonamientos que establece a partir de los datos que ha obtenido de los filósofos. En clase se dejó establecido que, como lo presupone la fenomenología, lo que hay que tener en mente es la experiencia que tuvieron (o pudieron tener) al concebir el ser de la manera en que lo hicieron. Uno de los puntos que se menciono es acerca de la experiencia en el texto. En este caso se resalta la misma cuestión de la pertenencia del razonamiento. No poseemos una idea clara de la experiencia de quien se relata. Puede ser la del autor, la de los distintos filósofos o incluso la propia (si se considera el lector una expresión de ciertas condiciones que limitan o cambian el mensaje del capítulo). Esto es, por lo menos, hasta ese punto en el que la perspectiva histórica cambia. Como el autor lo afirma en su obra, al surgir distintas vertientes filosóficas en el siglo pasado la “forma” de la cuestión del ser evoluciona. Los filósofos ahora hablan de la cuestión del ser en vez del ser como problema principal (se hace tanto en la lectura como aquí en esta reflexión). Al principio se trató del ser en Heráclito y Parménides pero termina con la cuestión en Foucault y Gilles Deleuze. Con este último desarrollo tomamos nuevos criterios, como la aplicación del termino ser a “lo dado”, y nuevas perspectivas, como las condiciones del conocimiento del ser, que incitan la pregunta acerca de la racionalización de ser. 

Braulio Colon Carne: 2140717