Baruch Spinoza – Ética Según el Orden Geométrico – La liberación desde un Dios que piensa

La ética de Spinoza se caracteriza por ser una especie de escape a los prejuicios propios del ser humano, utilizar el orden geométrico logra que se evada el antroporfismo. Las ideas de Spinoza, a diferencia de las de Descartes pone a Dios como el inicio de todo y no sólo como a donde todos llegan; otra diferencia que debe ser rescatada es la concepción de naturaleza puesto que mientras Descartes negaba toda autonomía a la naturaleza, Spinoza piensa en la naturaleza como causa y fuente de todo. Hay que tomar en cuenta que para Spinoza la naturaleza es Dios, por tanto Dios es causa y fuente de todo y de la misma forma Dios es causa de sí mismo. Dios ha creado todo sin propósito aunque no por capricho aleatorio, esto significa que la existencia de todas las extensiones de Dios no tiene un propósito explicito, aunque si hay una tendencia a la búsqueda de la plenitud del ser.

Pensarse como una extensión de Dios presenta cierta divinidad en nuestra existencia, pareciera esta ser otra forma de dominación de la religión, pero en realidad no lo es de esta forma tan tajante ya que al poder tener una razón, nos es posible juzgar y conocer. Si bien todas las extensiones de Dios buscan perdurar, pero no solo eso, hay más posibilidades. Nos es posible tener una mente activa y una mente pasiva, por su parte la mente activa tiende a ideas adecuadas, las cuales de acuerdo a Spinoza están más cerca de la verdad. Por otro lado la mente pasiva tiene ideas inadecuadas, estas ideas nos llevan entonces a la esclavitud humana porque las pasiones nos dominan y nos alejan de la verdad que nos promete la plenitud del ser. Si estas pasiones no son controladas se afecta la humanidad y no nos es posible vivir en armonía, esto es inaceptable y de nuevo me lleva a creer que esta podría ser solamente otro enfoque para que la idea de Dios nos discipline, o nos ordene a actuar en cierta forma. Aún si esta forma de dominación funcionara así, tiene mucho más sentido que la religión que bajo dogmas absurdos porque en este modelo de orden geométrico se persigue una liberta que si podría beneficiar de formas más evidente e integral al ser humano. Spinoza nos da un valor divino con el que la razón nos puede guiar a conocer y así distinguir lo que nos lleva o nos aleja de lo beneficioso o virtuoso.

El pensamiento, la mente o la razón son las claves para entender que Spinoza no busca evangelizar sino busca la apertura ante las decisiones que nos lleven a un objetivo de conocer y alcanzar la plenitud o mayor felicidad. La esencia de nosotros como seres humanos se encuentra en nuestra cualidad de ser una extensión de Dios, que como Dios mismo piensa y que es parte de ese intelecto infinito de Dios. Al tener la capacidad de acercarnos a las cosas y entender que las cosas son como son por su naturaleza podemos entonces alcanzar tranquilidad racional, felicidad, liberación de ser conducidos por nuestras pasiones que al final nos alejan de lo bueno. La estructura metódica que Spinoza presenta es también garantía de que el orden lógico puede proveer de esa libertad de pensamiento. La estructura geométrica responde a la necesidad natural de tener una causa final, y esta necesidad se alivia al encontrar que aún sin la causa final aún hay un objetivo, una tendencia que tiene leyes lógicas para la armonía y plenitud de las extensiones de Dios, es decir, nosotros los seres humanos.